Монгольское нашествие Чингис-хана и судьба кыпчаков

Содержание
Вступление.
I. Монгольское нашествие Чингис-хана и судьба кыпчаков:
1. Монгольское нашествие не территории Казахстана:
a. Приход Темучина к власти.
b. Второе появление монголов в Казахстане.
2. Судьба кыпчаков:
a. Происхождение кыпчаков.
b. Судьба кыпчаков до нашествия.
c. Судьба кыпчаков во время и после нашествия.
II. Заключение.
Вступление
Земной шар - это счастье кыпчака,
быстро проходящая жизнь,
буквально кочующая;
Сколько беков он состарил,
Сам же не стареет.
Юсуф Баласагуни, "Кудатгу билик", 1069 год.
В середине VIII века, когда после ожесточенной борьбы против кёк-тюрков, басмалов, а затем и карлуков, на престол повелителей Великой степи сядут представители уйгурского рода Яглакар, первый правитель новой империи - Второго уйгурского каганата - Моян-чур, принявший тронное имя Элетмиш Бильге-каган, описывая многовековую историю своих предков, напишет в своей эпитафии: "когда тюрки-кыбчаки правили нами пятьдесят лет". И именно эти строки, выбитые на большом валуне рунами литературного степного языка, ныне считаются первым в истории упоминанием народа "кыбчак/кыпчак", ставшего известным позднее на огромных просторах от Желтого моря вплоть до Европы.
Этого народа сейчас уже не существует, но ныне живут его прямые потомки, принявшие лишь другие имена и другие языки - кыргызы, казахи, каракалпаки, башкиры, алтайцы, ногайцы, кумыки, карачаевцы и палочи, теперь уже говорящие на венгерском языке.
МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ НЕ ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА ПРИХОД ТЕМУЧИНА К ВЛАСТИ
Темучин — будущий Чингис-хан — родился по одним сведениям в 1162 г., а по другим — в 1155 г. в семье богатого нойона Есугей-бахадура. Согласно монгольскому преданию, Темучин происходил из рода кият. Мать его была из племени Конграт. Он рано осиротел. Возмужав, Темучин, выделявшийся среди своих сверстников хитростью и умом, сумел сплотить вокруг себя врезанную ему дружину нукеров, возвратить угнанные стада и рядом удачных набегов снискать себе славу отважного бахадура и к концу XII в. стать одним из предводителей в монгольских степях.
Известность его возросла в войнах хана кереитов с найманами, меркитами и татарами, в которых будущий Чингис-хан, выступая в качестве вассала кереитского хана, принял столь деятельное участие, что был пожалован почетным титулом. Но вассальные отношения продолжались недолго; могущество Темучина все более возрастало, в 1203 г. он разгромил кереитов, а в следующем году его сорока пятитысячное войско выступило в поход на найманов и меркитов. Часть меркитов и найманов подчинилась Темучину, а другие, переправившись через Иртыш, бежали на запад, в просторы современного Казахстана.
Покорив в результате военной кампании 1204-1205 гг. главных своих противников, Темучин завершил объединение под своей властью всех главных племен Монголии. Весной 1206 г. у истоков Онона состоялся курултай монгольской знати — сторонников Темучина, на котором он торжественно, под реяние белого свешенного знамени с девятью хвостами, был провозглашен повелителем монголов. Одновременно курултай утвердил за Темучином титул Чингис-хана, совершенно вытеснивший его личное имя. Значение титула Чингис (Чингис, Хингис) - хан до сих пор точно не установлено. По мнению ряда востоковедов, титул Чингис происходит от тюркского слова тенгиз — море, океан; и композит Чингис-хан, соответственно, означает «Океан-хан», т.е. «Владыка океана», «Всемирный хан».
Когда Темучин — Чингис-хан, уверенный в том, что, покончив с ханами меркитскими, кереитскими и найманскими, стал уже «единодержавием народов». Он заявил, «я направил на путь истины все язычное государство и ввел народы под единые бразды свое» (Сокровенное сказание, с.1681). Он не знал еще, на какую высоту он будет вознесен походами в дальние западные страны по пяткам бежавших остатков группы меркитов и найманов, вторично разбитых Чингис-ханом в 1208 г. на берегу Иртыша.
ПЕРВОЕ ПОЯВЛЕНИЕ МОНГОЛОВ В КАЗАХСТАНЕ
Вытесненные из окрестностей Байкала, а затем и с берегов Иртыша, группы меркитов и найманов, действовавшие сообща, были разбиты в 1209 г. уйгурским идикутом при попытке пройти через его владения. В результате они разделились: меркиты подались к кыпчакам в теперешние казахские степи, а найманы во главе с Кучлуком направились в Семиречье во владения каракитаев.
Последствием этих событий стало то, что в 1211 г. в Семиречье впервые появилось монгольское войско предводительством Хубилай-нойона, одного из полков Чингис-хана. Глава карлуков Арслан-хан велел убить каракитайского наместника в Каялыке и добровольно подчинился монголам. Правитель Алмалыка (в долине р. Или) мусульманин Бузар также признал себя вассалом Чингис-хана; за него была выдана дочь Джучи. старшего сына Чингис-хана. Однако корпус Хубилая в этом же году отбыл на восток, поскольку Чингис-хан начал войну с Китаем и все свои наличные вооруженные силы направил туда. Лишь в 1216 г., после завершения военной кампании на юге, Чингис-хан поручил Джучи добить бежавших на запад меркитов. Давние противники сошлись в ближнем бою Иргиза, в степных просторах Тургайского края Казахстана. Меркиты потерпели полное поражение и рассеялись разные стороны; Джучи со своими подчиненными торжествовал над поверженным врагом.
Но тут произошло непредвиденное. На рассвете следующего после победы дня веред монголами вдруг объявилось 60-тысячное войско хорезмшаха Мухаммад-султана, который из Дженда, с нижнего течения Сырдарьи, в свою очередь выступил в поход против кыпчаков. Монгольские военачальники решили не вступать в бой с Хорезм-шахом и объявили, что они посланы Чингис-ханом только против меркитов и что у них нет разрешения на войну с Хорезм-шахом. Но султан не внимал их словам и своими действиями принудил Джучи вывести своих воинов на поле боя. Монголы сражались отчаянно смело. Даже был момент, когда Хорезм шах чуть было, не угодил в плен, и лишь смелый бросок его сына Джалал ад-Дина, отразившего нападение, спас султана из гибельного положения. За световой день ни одна из противоборствующих сторон не добилась решительного успеха. Быстро, сгустились сумерки, и на ковыльную степь опустилась чернота южной ночи. Оба войска отошли на свои стоянки, чтобы вновь начать войну на завтрашнее утро. Монголы зажги сторожевые костры, но, оставив их горящими, сами скрытно покинули лагерь и быстрым маршем двинулись на спинах своих коротконогих лошадей на восток. Утром, когда военная хитрость монголов обнаружилась, их уже невозможно было догнать. Султан вернулся в Самарканд.
Так, на территории нынешнего Казахстана произошла встреча двух войск — монгольского и мусульманского было совершенно случайное столкновение, оно не выявило победителя. Однако это краткое вооруженное соприкосновение имело весьма тяжелое нравственное последствие. По словам ан-Насави, личного секретаря Джалал ад-Дина, сына хорезмшаха, храбрость монголов произвела на султана сильное впечатление и, когда упоминали о них, он говорил: «Не видано подобных тем мужам по отваге и стойкости в страданиях битвы и по опытности в правилах нанесения «колющих и рубящих ударов». По мнению В.В. Бартольда, именно тягостное впечатление хорезмшаха от первого боя с монголами было одной из причин, почему он впоследствии не решился встретить их в открытом поле.
СУДЬБА КЫПЧАКОВ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КЫПЧАКОВ
Поколение хунну
I в.н.э. На территории современного северного Китая в Ордосе начинается большая смута. Под напором соседей и вассалов - динлинов, племен сянь-би и китайцев - разваливается огромная кочевая империя племен хунну. Со времен знаменитого Моде-шаньюя и почти целых три века она наводила ужас на всю Азию. Многочисленные подвластные племена слишком долго терпели владычество хуннских шаньюев. Этим объясняется их ожесточение. После поражения хунну разделяются на две части, одна подчиняется соседям, в том числе и Китаю, а другая, непокорная, уходит на запад. Спустя пару веков они становятся гуннами, вторгаются в Европу, осаждают Рим. История сохранила имя их предводителя - Аттилы, "бича божьего".
Оставим в стороне вопрос о языке хунну. Монгольские филологи утверждают о монголоязычии, другие - о тюркоязычии хунну. Ясно одно: хотя и произошел разрыв в степной тюркской традиции (тюрки никогда не упоминают о хунну), все многообразие тюркских племен имеет свои корни именно в хуннской среде. Это безусловно. После хунну, вплоть до V века, в Великой степи (под ней подразумеватся ареал от Маньчжурии и северного Китая до степей современного Казахстана) правят полиязычные сянь-би. Поднебесная разделена на несколько царств, которыми правят потомки хунну и сянь-би.
В IV-V веках муюны создают такие государства, как Ранняя, Поздняя, Западная и Восточная Янь, тоба правят в Северной Вэй, ди - в Ранней Цинь и Поздней Лян, цяны - в Поздней Цинь. И именно в этот период в степи оформляется ветвь хунну - союз родственных племен гаогюй.
Поколение Гаогюй - "высокие повозки"
В переводе с китайского - это "высокие повозки". Гаогюй кочуют севернее пустыни Гоби. В этот союз входит и племя Сйеяньто, которое, согласно исследованиям Будберга Л., Пуллиблэнка и Цегледи К., реконструируется как тюркское племя Сир (практически все сведения о тюрках тех времен получены из китайских источников, поэтому даются китайские и, где возможно, тюркские имена). Первые сведения о племени сйеяньто весьма фрагментарны. Они упоминаются в числе 35 тыс. семей хунну, перекочевавших в 350-х годах на территорию государства Раняя Янь во главе с шаньюем Халатоу. Еще известно то, что это племя образовалось путем слияния двух племен - Сйе и Яньто. Причем у сйе, а затем и у сйеяньто главенствовала династия Ильтер. В V веке в Степи образуется новая кочевая империя жуань-жуаней. Потомкам сянь-би, тюркоязычным жуань-жуаням покорились все кочевые племена Степи, в том числе и союз племен гаогюй.
В конце века на Иртыше гаогюй усиливаются настолько, что их правитель Афучжило и его брат Цюнки объявляют о создании своего государства. Естественно, жуань-жуаням приходится усмирять своих бывших вассалов. Сражения показывают силу конницы гаогюй - им покоряется почти вся северо-западная Монголия, и они успешно соперничают с жуань-жуанями за власть над Таримским бассейном в восточном Туркестане. Но гаогюй воюют не только с бывшими сюзеренами, но и с китайским государством Тоба-Вэй и среднеазиатскими эфталитами. Все это приводит к тому, что уже к началу VI века гаогюйский союз слабеет и вновь покоряется жуань-жуанями. С этого времени со страниц китайских хроник исчезает имя "гаогюй" и появляется уже тюркский эквивалент слову "повозка" - теле. Вопрос происхождения этого имени освещается Потаповым Л.П., который выводит термин из этнонима "динлин". Стоит заметить, что подобную же точку зрения в XIX веке отстаивал и глава русской духовной миссии в Китае Иакинф Бичурин. В связи с этим справедливее, на мой взгляд, убеждение Кляшторного С.Г. о связи термина "теле" со словом "тегрег": с тюркского - "телега, повозка". К примеру, каракалпакское название повозки звучит как "телеген", отсюда, по-видимому, и русский вариант - телега.
Районы кочевания теле определяются рамками северо-западной Монголии, Алтаем и Иртышом. Начало VI века знаменуется целым рядом мятежей теле против ненавистных им жуань-жуаней. Именно один из таких мятежей и позволяет доселе неизвестному племени тюрков (в дальнейшем, как у Гумилева Л.Н., - тюркют, чтобы не путать с обобщающим названием "тюрки"), под предлогом усмирения, подчинить теле себе. Стоит отметить технологическое превосходство тюркютов - они считались "алтайскими кузнецами" и использовали катафрактериев - латную конницу. Стоит отметить, что подчинение одним племенем другого в Степи вовсе не означало его полного истребления (хотя такие случаи известны). Напротив, воинов использовали в качестве вспомогательных войск, т.е. развивались отношения вассалитета. Подчиненные-вассалы выставляли определенное количество воинов, отсюда и стремление кочевников к подчинению себе большего количества племен. Отсюда и слабость кочевых империй - всегда нужно учитывать центробежные стремления отдельных племен.
В 552 году тюркютский каган Бумын и его брат Истеми, естественно при поддержке теле, наголову разбивают жуань-жуаней, которые по проторенному хуннами пути уходят на запад вплоть до Европы (они образуют так называемый Аварский каганат в Паннонии, уничтоженный франками Карла Великого). Возникновение государства приводит к расселению как тюркютов так и теле на огромной территории от Маньчжурии до Волги.
Каганат Сиров
Инанч-эркин объявляет себя каганом с тронным именем Бильге - мудрый. "В восьмом месяце третьего года эры правления Чжэнь-чуань" Бильге-инанч-каган присылает ко двору империи Тан послов. Одновременно с ним в империю присылают послов и уйгуры - племя теле, заявившее свои притязания на каганский престол. Надо заметить, что в те времена все кочевые государства добивались признания у империи Тан. Таким образом как бы подтверждалась легитимность правления тех или иных родов и племен. Империи это было на руку, так как она могла претворять в жизнь основной принцип своей северной политики - "разделяй и властвуй". Император не принимает уйгурских послов, а впоследствии сиры силой заставляют уйгуров смириться со своей властью. Начинается время сирского каганата. По всей степи рассеяны осколки тюркютов, теле и других племен. Одна часть тюркютов уходит в империю, где расселяется на границах, другая - покоряется сирам и вливается в их состав. Именно так, по мнению Хирта и Цегледи, было положено начало союзу сиров и тюркютов, именно здесь находятся истоки смешанного, второго по значимости у тюркютов, рода Ашидэ (первый, каганский род - Ашина).
Сиры проявляют достаточно большую военную активность. Территории их каганата простирались от Алтая - на западе до Хингана - на востоке. На севере Бильге-инанч-каган подчиняет страну кыргызов и оставляет там своего наместника - эльтебера. В это же время пресекается попытка реставрации государства тюркютов царевичем из тюркютского рода Ашина. Родственник Эль-кагана по имени Чеби объявляет себя Ичжи-каганом, но стремительные действия сиров при поддержке танских имперских войск заставляют его искать спасения в горном Алтае. Тогда же уйгуры (племя он-уйгур - десять уйгуров) создают коалицию родственных племен. Эта коалиция, состоящая из телеских племен, была названа токуз-огуз - "девять огузов" ("огуз" - скорее всего племенная единица, в переводе - "бык"). Под главенством уйгурского рода Яглакар объединились девять недовольных сирами телеских племен. Отношения с империей были ровными до поры до времени - еще в 639 году сиры предлагают свои войска в помощь при походе танцев на Гаочан. Но в начале сороковых отношения осложняются, это даже вынуждает империю создать на юге Гоби тюркютский буферный марионеточный "каганат" под главенством царевича Ашина Сымо. Сиры открывают войну с этим "каганатом", причем небезуспешную, так как тюркютам Сымо было дано разрешение в случае нападения сиров укрываться за Великой Стеной.
В 641 году сиры, а также племена тунло, бугу, мохэ, си и уйгуры переходят Гоби и нападают на тюркютов буферного "каганата". Ашина Сымо сначала укрывается за Великой стеной, а затем при поддержке четырех танских дивизий в 642 году у реки Ночжень наносит сирам поражение. Как это обычно бывает, начинаются мирные переговоры - и в итоге империя отдает в жены сирскому кагану танскую принцессу.
Следующие события лишь подтверждают мои размышления об исключительном значении личности в истории. В 645 году умирает Бильге-инанч-каган. Умирает герой, сумевший сохранить народ в войне с западными и восточными тюркютами, человек, стоявший у истоков каганата сиров. То, что было ему по плечу, оказалось невозможным для его потомков. В ставке начинается смута. Младший сын усопшего Ильтер Бо-Чур (Бачжо) убивает законного наследника, своего брата Имана, и захватывает престол. По мнению Малявкина А.Г., танское правительство использовало весь арсенал подрывных внешнеполитических приемов для разложения и ослабления своих потенциальных противников. Еще до смерти Инаня танский император дарует братьям одинаковые титулы тем самым разжигая в Бачжо стремление к престолу. Смута не способствует авторитету династии Ильтер - токуз-огузы, почти десятилетие ждавшие этого момента поднимают мятеж. Глава мятежников уйгур Тумиду пишет императору Тан: "Бо-Чур жесток и беззаконен (напоминание, каким образом ему достался престол), он не способен быть нашим господином". Токуз-огузы побеждают: в "Тан-шу" указывается - "хойху (уйгур) убил Бачжо (Бо-Чура) и истребил весь его род". В 647 году Тумиду объявляет себя каганом, и образуется государство, по предложению Малявкина С.Г. названное Первым уйгурским каганатом. Хроники редко отмечают подобную жестокость - "истребил его род" - действительно, имела место кровавая резня, оставившая в памяти людей существенный отпечаток. Подобным образом отмечается гибель народа, так же было сказано о тюркютах в VIII веке, когда они навсегда исчезли со страниц истории.
Об этом свидетельствует и китайская летопись, приведенная Лю-Мауцаем:
"Раньше, когда сйеяньто были близки к своей гибели, к одному человеку из их племени пришел нищий. Хозяин ввел его в юрту. Когда жена хозяина посмотрела на гостя, она увидела, что у него волчья голова, однако сам хозяин этого не заметил. После того как гость поел, жена сказала об этом своему мужу. Гость между тем ушел, и тогда они вместе пошли вслед за ним и пришли к горе Yu-tu-kan (несомненно, Отукенская чернь - Хангайское нагорье. - Прим. А.Р.). Там нищий увидел своих преследователей и сказал им: "Я бог! Сйеяньто погибнут!" Преследователи испугались и вернулись назад".
По всей видимости, это единственная легенда сиров, дошедшая до наших дней. Около 70 тыс. кибиток откочевывают на запад, на прежние прииртышские земли. По "Тан-шу" : "...все старейшины девяти фамилий (токуз-огузов) этого испугались". Ушедшие на запад сиры принимают новое имя - кыпчак. Чем это вызвано? Кочевые традиции знают много случаев использования имен-оберегов при болезнях, ранениях и прочем. По мнению кочевников, чем негативнее значение имени-оберега, тем меньше возможности для злых духов обратить на него внимание. Поэтому берется имя с уничижительным значением - злосчастный, неудачный. .....