Жаһандану жағдайында ұлттық бірегейлікті қалай сақтауға болады? Дүние жүзі тарихы, 9 сынып, дидактикалық материал.

Ситуационная задача

Масовая культура - прогресс в искусстве или упадок?

Массовая культура - негативна или позитивна?

Каким образом, знания, приобретенные в школе ты можешь применить для ответа на такой вопрос?

Текст 1.

Термин «массовая культура» впервые появился в 40 годах прошлого века. В современной культурологии он обозначает совокупность духовных «продуктов», которые рассчитаны на среднего потребителя и поддаются широкому тиражированию. Таким образом, понятие массовости относится не только к потребителю данного продукта, но и к нему самому: это явление не штучное, а серийное. Зарождение массовой культуры связано с началом эпохи крупного промышленного производства. В этот период возникают новые социальные группы, изменяется традиционная структура общества и большое количество людей оказывается оторванным от привычного образа жизни и связанной с ним системы духовных ценностей.Огромное влияние массовой культуры на сознание современного городского жителя (поскольку это в первую очередь урбанистическая культура) можно объяснить тем, что она предлагает легкий для восприятия набор готовых штампов, формирующих образ мыслей и модели поведения. Можно утверждать, что массовая культура может стать современной мифологией, создавая параллельную реальность, которая часто становится для ее поклонников более реальной, чем их собственная неяркая и эмоционально не насыщенная жизнь.

В отличие от элитарной культуры, массовая не способна создавать уникальные произведения, восприятие которых требует интеллектуальных усилий и определенного уровня культурного развития. Тем не менее, нельзя считать все явления массовой культуры примитивными На самом деле, массовая культура – это связующее звено между элитарной культурой, андеграундом (который присутствует практически в любом развитом обществе) и традиционной народной культурой. Массовая культура способна обогатить неразвитое сознание, включая в себя элементы высокой культуры. При этом ценность массовой культуры заключается в том, что она дает точную картину развития социальных идеалов, выраженных на языке своего времени. Наиболее яркие элементы массовой культуры (комикс, криминальный и любовный роман) – это своего рода разновидности урбанистического фольклора. На их содержание влияют ежедневные события, стремления и потребности, которые наполняют повседневную жизнь общества.

Безусловно, стремительное распространение массовой культуры связано с развитием СМИ. Кроме того, на формирование массовой культуры существенно повлияла коммерциализация всех общественных отношений. Любой востребованный товар должен максимально отвечать запросам потенциальных покупателей. Точно так же производится и продукт массовой культуры: прибыльность, как правило, оказывается важнее собственно культурной составляющей. Интересно здесь наличие обратной связи: чем более развита в обществе массовая культура, тем сильнее она влияет на сознание и образ жизни своих потребителей./Исмаилов М.М. Сущность массовой культуры, функции и влияние на сознание человека.

Текст 2.

"Массовая культура – одно из достаточно противоречивых явлений современности. С одной стороны она проникла во все сферы жизнедеятельности человека, что означает ее востребованность, с другой, снискала большое количество нареканий в свой адрес, вследствие своего не только позитивного, но во многом негативного влияния на общество...Э.Фромм, изучая индустриальное общество, отмечает возникшее в нем противоречие. С одной стороны, с развитием цивилизации человек получает все больше свободы, к которой он стремился на протяжении всего исторического развития. С другой, в новом обществе он становится все более одинок. Старые связи разорваны, и возобновить их невозможно. Человек все более попадает в зависимость ... «… мы начали осознавать, что стали винтиками бюрократической машины и нашими мыслями, чувствами и вкусами манипулирует правительство, индустрия и находящиеся под их контролем средства массовой информации» [4, c.33]. По мнению ученого, индустриальная система в принципе не может оправдать человеческих надежд на счастье. В-первых, удовлетворение всех потребностей человека (крайний гедонизм) не сделают человека счастливыми. Во-вторых, эгоизм, алчность, пропагандируемые системой не приведут к гармонии и миру. Буржуазия прониклась идеей, что жить только для себя – значит быть собой. Однако, чтобы потреблять необходимы средства, значит необходимо больше работать. Тогда при больших нагрузках возникает потребность в еще больших удовольствиях. И так многократно повторяется. Труд доведен до автоматизма. Человек одинок, пытается сэкономить. Эгоистические установки развивают стремление обладать. Например, если все хотят обладать все еще больше и больше, то они будут это отбирать друг у друга. Последнее приведет к нестабильности в обществе [4, c.36-37]. Все это в конечном итоге формует больную личность, а значит, - и больное общество". (источник: http://vestnik.uapa.ru )

Рис.18 - Современные направления искусства