Ағартушылық дәуірдің қандай идеялары еуропалық монархтардың қызметінде көрініс тапты? Дүние жүзі тарихы, 7 сынып, дидактикалық материал.

1-қосымша.

Ақпараттық мәтін.

Джон Локк. 16 тамызда 1632 жылы Рингтондағы кішкентай Британ қаласына көрнекті ойшыл, жазушы, тәрбиеші Джон Локк дүниеге келді. Оқу бітіргеннен кейін Локк Оксфорд университетіне оқуға түсіп, бакалавр, кейін өнер шебері болды. Локк қарапайым болды, тақырыптар мен позицияларға ұмтылмады, сол кезде достарына және қайда және қайда сұрағанымызға көмектесті. Әртүрлі уақытта ол дәрігер, мемлекеттік қайраткер және мұғалім болды. Ойшылушы шабандоздар мен мансаптыққа деген көзқарастарымен ерекшеленді, өз ойларын көбірек сатуға тырыспады, олар туралы айтқан жоқ. Ол қамқорлықтың бәрі шындықты іздейді. Локктің негізгі еңбектерінің бірі - Үкімет туралы екі Трактат, онда ол өзінің конституциялық монархиясының теориясын түсіндірді. Философ патша мемлекеттің басында болуы керек дейді, бірақ билігі үкімет пен конституциямен шектеледі. Оның пікірінше, шіркеу мемлекеттен бөлінуі керек және әрбір дін бостандығына құқығы бар. Локктің айтуынша, шіркеу адамдарға зорлық-зомбылық әдістерімен емес, дұға ету арқылы жағын тартуға арналған

Денис Дидерот. 24 қыркүйек, 1713 бері ежелден пышақ, қайшымен, және басқа да осыған ұқсас құралдар өндіру өзін арнады, ол отбасында, Дени Дидро, француз энциклопедиясының болашақ негізін қалаушы дүниеге келген. Әкесі екі ұлға жақсы білім беруге тырысты. Денис Гарвард колледжінде арнайы курс бітірді, содан кейін ол итальяндық және ағылшын тілдерінде сүйкімді математиканы зерттеді. Ол былай деді: «Неліктен мамандықты таңдады? Мен өте ризамын. Мен оқып-үйренуді ұнатамын, маған басқа ештеңе керек емес «. Ол жеке сабақ берді, әр түрлі баспалар үшін аударма жасады, рухани адамдарға уағыз жазып, епископтар туралы хабарды жазды. Оның қажеттілігін үлкен емес еді: ол кешкі ас үшін сұр плюша пальто және қара жүн шұлықтар су бес кез келген жерде өмір сүрген ақылы жыл сайын киіп, кездейсоқ киінген болды. Ол жиі достарына арнап құрбандық шалып, мұқтаж жандардың бәріне көмекке келді.

Француз философы және ағартушы жазушысы Чарльз Луис Монтескью, атқарушы, заң шығарушы және сот билігінің бөліну принципін қорғау үшін белгілі. Ол 1889 жылы 18 қаңтарда Барон де Лабрдтың отбасында дүниеге келген. Ол Бордо университетінің заң факультетінде оқыған және оған абсолютистском режимін сәтсіздікке ұшыраған 1708. құқықтық тәжірибеде заңгер болды, шешендік өнер колледжінде білім алған. Ол Францияның феодалдық билеушілері билігінің мүдделеріне сәйкес келмейтіндігін түсінді. Монтескью халыққа білім беру ісіне ғылыми, философиялық және әдеби қызметпен айналысуға шешім қабылдады.

Франсуа Мари Arouet Voltaire, француз жазушысы және философы, ағарту, ақын, драматург, жазушы көшбасшыларының бірі, философиялық, тарихи, журналистік еңбектерінде авторы оны еуропалықтардың бірнеше ұрпақ санасында билеушісі құрады. Ол 1694 жылы Парижде, нотариустың отбасында дүниеге келген, Ұлы Луизуадағы Исиуит колледжінде оқыған. 1726 жылы 1729 жылға дейін ол Англияда өмір сүрген. Онда ол Шекспир мен Милтонның шығармаларымен, ағылшын философиясы мен ғылымымен (Бэкон, Локк, Ньютон) танысқан. тек әлемнің түбір себебі ретінде Құдайдың бар екеніне мойындайды және тұлға ретінде өз тіршілігін жоққа діни-философиялық ілім - Онда сондай-ақ, ағылшын үлгідегі және deism конституциялық монархия жақтаушысы болды жатыр. , Бірақ атеист ( «Құдай жоқ болса, онда ол ойлап керек еді», - деді ол мәлімделген) - deism әсерінен Voltaire католик шіркеуінің (шіркеу туралы өзінің атақты афоризм «! Жануарлар Crush») діни фанатизм қарсылас атанды.

Француз философы, жазушы, швейцариялық ағарту туралы ойшыл Жан-Жак Руссо, 1712 жылдың 28 маусымында Женевада дүниеге келді. Педагогикалық жұмыстарға, теорияларға танымал. Руссоның философия ғылымында романтизмнің негізін қалаушы деп атайды. Сондай-ақ, ол музыколог, композитор және ботаник. Ол «табиғатқа қайта оралуды» уағыздады және толық әлеуметтік теңдікті орнатуды талап етті.

Ағартушылар жұмыстарының үзінділері.

«Адам босатылады, бірақ ол барлық жерде тізбекте. Біреу өзін өзін басқалардың шебері деп есептейді, бұл оның құлдан артық болуына кедергі келтірмейді. ... Егер мен оның әрекетінің күші мен нәтижесі туралы мәселені ғана қарастыратын болсам, мен айтатын едім: адамдарға мойынсұнуға және мойынсұнуға мәжбүр болғанда, ол жақсы әрекет етеді; алайда, адамдар, егер олар мылжыңды тастау мүмкіндігіне ие болса, оны тастаңыз - бұл тіпті жақсы;

  Адамның бостандығынан бас тарту адамның қадір-қасиетін, адамның табиғатынан, тіпті өз міндеттерінен бас тартуды білдіреді ».

                                                                                                    «Әлеуметтік келісімшарт туралы» МФ. Руссоның

 «Біріншіден, бастапқы жер шоғырландыру жасауға:»: «Бұл менікі» және адамдар қарапайым-пікірлес азаматтық қоғам шынайы негізін қалаушы болды, қандай сену жеткілікті табылған жер учаскесі қоршалмаған алғашқы адам, мен айта келіп. Қанша қылмыс, қанша соғыстар, алыс полюстерін ұрлады немесе шекаралары болып қызмет атқарды орларды толтырып адамдарға естіліп еді, адамзаттың жылғы қанша азап және қасіретін, «осы самозванцем тыңдап сақ болыңдар! Егер сіз жеміс-жидек әркімге тиесілі екендігін және жерді ешкімге бермейтінін ұмытып кетсеңіз, өлдіңіз!

                                                                                              «Теңсіздіктің дискурсы» Ж-Ж. Руссоның

«МОНАРРИКАЛЫҚ КЕҢЕСТІҢ ҚҰҚЫҚТАРЫ туралы.

Электрмен жабдықтаушы, бағынатын және тәуелді, монархиялық ереженің сипатын қалыптастырады. Арашалау, бағынатын және тәуелді, себебі монархияда барлық саяси және азаматтық биліктің көзі егеменді. электр жылжымалы ол арқылы аралық арналар бар болжауға қажетті осы негізгі заңдар мемлекеттік бірінің ұшпа және кірпияз, бірақ ештеңе жоқ, егер ретінде, содан кейін тұрақты болуы мүмкін емес ештеңе жоқ, сондықтан, ешқандай іргелі заң жоқ болуы мүмкін.

САЯСИ БЕРУДІҢ: Сіз қалаған нәрсені істемеудің қажеті жоқ. Мемлекет, яғни. заңдар бар қоғамда Е., еркіндік тек таңдауға бар не істеу мүмкіндігі болуы үшін тұруы мүмкін, және келеді тиіс емес, не істеу мәжбүр мүмкін емес. Бостандық - заңдармен рұқсат етілген барлық нәрсені жасау құқығы.

БАСШЫЛАРДЫҢ БӨЛІМІ: мемлекеттің саяси еркіндікті қалыптастыру тәсілі.

Қуатты күштеу үшін, әртүрлі билік органдары бір-біріне кедергі келтіруі мүмкін осындай тәртіпті қажет етеді.

Әрбір мемлекетте биліктің үш түрі бар: заң шығарушы билік, атқарушы билік - халықаралық құқық мәселелеріне жауапты және атқарушы билік - азаматтық құқық (сот органы) мәселелеріне жауапты ».

                                                       С. Монтескье «Заңдардың рухы туралы»

 «Яғни, болуы тиіс ретінде тұтастай жақсы, ескеріледі заңнамалық электр ... бар әр түрлі жеке тұлғалардың қолына беріледі ... заңдар жасау үшін қуат неге жақсы ұйымдастырылған мемлекеттік, ғой; олар мұны істегенде, қайтадан бөлініп, олар өздері жасаған заңдардың ықпалына түседі.

144. рет құрылады Бірақ, өйткені заңдар, және қысқа мерзімді перспективада, тұрақты және тұрақты күші бар және үздіксіз орындау мұқтаж ... ол барлық уақытта, жасалған сол заңдардың орындалуын бақылауды жүзеге асыруға және қала еді қуат бар екенін қажет күш. Осылайша, заң шығарушы және атқарушы биліктің жиі бөлінуі қажет.

145. ... соғыс және бейбітшілік құқығы, коалиция және одақтарға қатысу құқығы, сондай-ақ еліміздің тыс барлық адамдар мен қауымдастықтар барлық бизнес жүргізу құқығы; бұл билік федералды деп аталуы мүмкін. «

                                            Джон Локк, «Үкіметте екі трактат»

«Біздің бақытсыз планетамызда қоғамда өмір сүретін адамдар екі топқа бөлінбейді: байларға және оларға қызмет ететін кедейлерге». «Барлық шаруалар бай болмайды және бай болмайды. Қол мен игілікке ие адамдар қажет. Тағдырдың арқасында олар өзгелердің игілігіне қатысады. Олар өз еңбек ақысын төлейтін адамға сатуға құқылы. Бұл еркіндік өздерінің орнына келеді. Олар әділ жалақыға сенімділікпен қолдау көрсетілетін болады. Олар отбасыларын қатты, бірақ пайдалы жұмысына қуана-қуана қатысады »

«Ағылшын тілі ұлт - қарсылық корольдік электр шектеу қол жеткізді, және дәйекті күш көмегімен орнатуға әлемдегі бір ғана құдіретті, егеменді дана үкімет ол игі істерге келгенде, ол жасауға ниетті болса, қол-аяғын міндетті жамандық «

«Христиандық пен ақыл бір мезетте болуы мүмкін емес. Ағартылған адамдарға христиандық айғақтар қажет емес. Жазалаушы Құдайға сену тек ақылға сыймайтын «қалың» адамгершілікке тәрбиелеу үшін ғана сақталуы керек

2-қосымша.

«Ағартушылық идеялар» кестесі

3-қосымша.

Монархтардың қызметі туралы ақпараттық мәтін

Фридрих II 1712 жылы 24 қаңтарда Берлин король сарайында дүниеге келді. Фредерик әдемі болды, жақсы оқыды, оның сөйлегені сиқырлы болды. Ол оқуға, интеллектуалды әңгімеге қуанып, флейта ойнап жатты - оның сүйікті музыкалық аспабы. Патша солдат және өнер шынайы әуесқой, мәдени адам, ақылды: таңқаларлық бұл екі Фридрихса, азайтылады толығымен үйлесімсіз тұлғалар өмір сүруі болып табылады. Бұл ағартушылық жасына қарамастан, патша поэзияны жақсы көріп, музыкамен жақсы таныс болды. Жеті жылдық соғыс науқанында ол Ракин мен Вольтердің кітаптарын алып кетті. Осы жылдары Фредериктің Вольтермен үнемі хат алмасуы басталды. Алдымен Фридрих егемендіктің өз идеалына толық сәйкес келеді. Оның жарлығы сот азаптауы мен кейбір салықтарды жойды. Ол өзін ағартушы монарх, Еуропадағы сенсациондық кітабының авторы, тақтадағы философ ретінде жаңа рөлге ие болды. Алайда кез-келген бейбітшілік, яғни музыка, әдебиет немесе елдің істерін басқару, Фредикке арналған хоббиден басқа ештеңе болмады. Патшаның шынайы міндеті әскери салада болды. Фридрихпен жұмыс істеу қиын болды. Армияда тәртіпті қолданып, сол жерден кетіп қалды. Әскер өте агрессивті сыртқы саясат жүргізу құралы болды. Патша кейде қозғалыс жылдамдығы үшін жараланғандардың тағдырына деген мейірімділікті қалдырды.

Мұнда Вольтер үшін Фредерик хатының үзінді: «менмендіктен, ашкөздік, атақты триумфы болуға деген ықыласым, және соғыс шешілді.» Патша өз өндірісін дамытады, өйткені оның тапсырысы бойынша сауданы жаңғырту Элбе мен Одер өзенінің арнасымен байланысты. Берлин сарайында, патшаның өзі төрағалық етуімен, ғылым академиясының алғашқы кездесуі ұзақ үзілістен кейін ашылады. Архитектор Кнобельсдорф Берлинде жаңа опера үйін салады, содан кейін Еуропадағы ең әдемі.

Сонымен бірге, Пруссияның тұрғындарына шетелге баруға тыйым салу сауда операцияларына немесе емдеуге қарағанда айырмашылығы бар. Бұл шара Фридриктің елден ақша ағып кетуіне жол бермеуіне байланысты болды. Тіпті осы патшалық-философтың өз еркінің орындалуын қаншалықты қадірлейтіні байқалды. Фридрих-бірінен оған осындай жолмен Фридрих II (1740-1786 жж.) Басқару stranoy.V құруының тартылған жоқ бір нәрселерді ұйымдастырды, Пруссия мемлекеттік полиция жүйесі жалғастыруға болады, бірақ өсе ғана емес жалғастырды. Ол мемлекетті біліксіз мойынсұнуға және мойынсұнуға бейімделген білікті бюрократия арқылы басқарған. «Өзі бақылайтын қоғам үшін тәуелсіз», - деп жазды ол, «дененің басы сияқты. ол бүкіл қоғамға қарап, ойланып, әрекет етуі керек ».

Пруссияның әлеуметтік жүйесінде Фридрих елеулі өзгерістер енгізген жоқ: үстемдік позициясы дворянство болды. Француз тілінен айырмашылығы пруссиялық әулиелік қызмет көрсету орны болды. Оның өкілдері мемлекеттік басқаруда және армиядағы офицерлер лауазымдарында барлық маңызды лауазымдарға ие болды. Қала тұрғындары мен шаруалар Фридрих II-нің пайдалы жүктемесі ретінде қарастырды. Олардың құқықтары ақсүйектермен салыстырғанда азаяды. Осылайша, Пруссияда жылжымайтын мүліктің құқықтық мәртебесінің теңсіздігіне негізделген әлеуметтік жүйе болды.

Билігінің барысында, Фридрих II өзгеріссіз үкімет негіздерін (абсолютизм) және Пруссия туу тәртібін қалдырып, оның басқару жүйесінің пайда болуы тәртібі мен толықтығы беруге ұмтылды реформалардың сериясын өткізді. меркантилизма сенімді жақтаушысы, Фридрих II төтенше стресс төлем күштер онымен халықты тарту, мемлекеттік кірістердің өсуіне алаңдаушылық әсіресе болып табылады.

Ол шаруа фермаларын сақтауға қызығушылық танытты, өйткені шаруалар әскерге шақыру қағаздарын жеткізіп, салық төледі. Осыған байланысты Фредерик II шаруалардың құқықтарын қамтамасыз ету шараларын қабылдады, бірінші кезекте таулы жерлерде. Ол осы аудандарының фермерлерімен жою мүмкіндік бермеді: шаруалар жерге тұқым қуалау құқығы қарастырылды: Фридрих II құқықтары мен Шаруалар сақтауға ұмтылды: ол жер иелерінің «жерге шаруалар атқарған учаскелерін, немесе бір бөлігінде осы жер бірнеше бөлімнен байланысты аннексии тыйым; шаруа қожайынының келісімімен тіпті шаруа шаруашылығын сатып алуға жол берілмеді.

Іс жүзінде мұндай шаралар аз пайда әкелді. Фридрих II шаруаларға меншік құқығын сот алдында қорғау құқығын бермеді. Ол тіпті косметологияны жоюға әрекет жасады, бірақ ол мұны тек кейбір жеке провинцияларда орындады.

Фредерик II-нің нұсқауы бойынша қылмыстық және азаматтық сот ісін жүргізудің жарғылары (1748 ж.) Жарияланды, бұл алдыңғы сот талқылауын жақсартты. Фредерик II астында кең кодификациялау - Пруссия заңдарын біріктіретін Достастық кодексі дайындалды. Бұл код Фредерик II қайтыс болғаннан кейін 1794 жылы шыққан. табиғи құқық қағидаттары туралы Фридрих ІІ идеялар негізінде Кодекс, бір тарихшы сәйкес, оның мазмұны ретінде, «құқықтары мен егеменді мемлекеттің осы декларация.» Халықтың теңсіздікті мүлік сақтап қалды

Екатерина Ұлы. Ұлы Екатеринаның 34 жылдық патшалығы Ресей тарихында жарқын белгі қалдырды. Ешқашан Ресейде халықаралық қатынастарда мұндай билік пен ықпалға ие болмаған. Осы кезеңде Еуропадағы қару-жарақ Ресейдің рұқсатысыз өртеуге мәжбүр болған жоқ деп есептелді. Кэтрин өзін «тағына философ», Петр мұрагері және ағарту дирижері болып саналады. Оның билігінің «ережелері» ол келесідей тұжырымдады:

«1. Елді басқаруға үйрету қажет.

2. Біз мемлекетте жақсы тәртіпті енгізіп, қоғамға қолдау көрсетіп, оны заңдарға сәйкес келтіруіміз керек.

3. Мемлекеттегі жақсы және нақты полицияны құру қажет.

4. Мемлекеттің өркендеуіне ықпал ету және оны молайту қажет.

5. Өзін-өзі құрметтейтін және құрметтейтін көршілерді мемлекетке айналдыру қажет.

Бағдарламаның бірінші тармағына сәйкес, Кэтрин Эрмитажды, Қоғамдық кітапхананы құрды, мемлекеттік білім беру жүйесін құрды. Толық жаңа адам туралы ағартушылар туралы арманын іске асыра отырып, Смольный институты ашылды.

Оның билік басында императрица елге ұлы ағартушылық мұраттарына сәйкес келетін жаңа заң беруді қалады. Алайда, келесі құрметті тым консервативтік болды, содан кейін Кэтрин заңнама кеңірек субъектілерінің дамуына тарту туралы шешім қабылдады - әр түрлі классты заңнамалық комиссия шақыруға. Бір жарым жыл өткеннен кейін, орыс-түрік соғысының басталуы сылтауымен комиссия бұзылды. Нәтижесінде, адам құқықтарының ағарту идеясы Ресей тарапынан алынды, бірақ бәріне емес. 1785 жылғы 21 сәуірде «Халықтың асыл шіркеуінің құқықтары, бостандықтары мен артықшылықтары туралы хартиясы» жарияланды. ақсүйектер (міндетті қызмет, жазаларды, «шетелдік жерлерге баруға тегін» мүмкіндігі босату) бұрын құқық тіркелген және Ар-намыс «мызғымастығын қамтамасыз ету үшін, сонымен қатар,» Орыс асыл білу бас бостандығынан және бостандығы тұқым қуалайтын босану мәңгілікке растау «жаңа берілді , өмір мен мүлік.

Серфтердің жағдайы соншалықты нашарлады, көптеген адамдар жаңа Англиядағы құлдықты құлдықпен салыстыра бастады. шаруалар түршігерлік жағдай шаруа соғыс Пугачев және шағын көтеріліс көптігі көрсетеді. 1771 жылы Екатерина шаруалар сату, «Хаммер», «әдепсіз», және қоғамдық аукцион тыйым салды заң жасады деп шештік.

тұрғындары - Ресей байланысты қоса беріліп отырған аумақтарда халықтың жартысынан -ға өсті, армия, теңіз флоты, мемлекеттік аппарат жаңғыртылды империясының әкімшілік-аумақтық бөлімшесінің реформасын жасалған, держава болды, «үшінші сословие» құқықтары шығарды қаласына Жарғы берілген кәсіпорынның бостандығы туралы манифест, қабылданған . XVIII ғасырдағы асыл артықшылықтардың өркендеуі кределизмнің өркендеуімен біріктірілуі керек. Екатерина II ғибадатханаларында, епархиялар толықтай мемлекеттен тәуелді болды. Ол, монашеской фермерлердің өмірін жеңілдетті қызметшілерінің қызмет күнделікті жазадан босатылсын неке мәжбүр.

Джозеф II

Иосиф II бағдарламасы (17 тамыз 1765 ж., 1790 ж. 20 ақпан) ағартылған абсолютизм жүйесінің бірізді көрінісі болды. Жүсіп өз уақытының ең белсенді адамдарының бірі болған, ол өзі де, басқалары да өз-өздерін жұмыссыз қалдырып, өз-өзін жұмыспен аяқтаған. Оның сансыз саяхатдары салтанатты емес, адал аудитордың еңбегі емес еді. Өзіне барлығын кіргенде, ол жоғарыда келтірілген реформалар арқылы Австрияны артта қалған мемлекеттен алып шығу үшін өз ісіне сенген. Джозеф түрлі тайпа үйлестіре, мемлекеттің ішкі және сыртқы электрмен нығайту ескі австриялық дәстүрін, бюрократиялық орталықтандыру кейіннен осы үшін ол, мемлекеттік биліктің нығайту, барлық жоғарыда аталған, ол сенген, қажет болды, феодалдық тегі және мемлекеттік шіркеудің бағыныстылығына ежелгі бостандықтарын бұзғаны монархы аяқталды. Өзін-өзі тану түріндегі түзетулер түрінде ол, сонымен қатар, баспасөздегі ағымдағы мәселелерді ашық талқылауға және монархтың әрекеттеріне ашық сынауға жол берді.

ол pritesnonnogo жетім шаруалар, ауру, саңырау, заңсыз, өйткені, барлық аз қамтылған дейін ұзартылды қайырымдылық іс-шаралар. Австрия (1780-1790) оның он жылдық билігінің, ол реформалар бірқатар, оның ішінде бастығы өтті -. Шаруалар азат, оларға жерді беріп [5] Жүсіптің II-нің ең терең және жүйелі реформалары сот процесіне әсер етті («Джозеф заңгері»). Алайда, ол сондай-ақ, Habsburgs империясының жер мен провинциялар автономия таратылып Венгрия, Transvilvanii, Галисия неміс отарлау шақырды. Сыртқы саясатта ол өзінің мемлекетінің мүдделері мен қажеттіліктеріне ғана басшылық етті. Бұл тұрғыда ол Мария Терезаның дипломатиясына әсер етті және Польшаның бірінші бөлімінде Австрия рөліне жауапты. Ол танымал жазушылардан мақтануға тырыспады; Францияға (1777 ж.) уақытша жол жүру кезінде Волтаирмен кездесу өз еркімен орын алмады.

1781 жылы ол төзімділік туралы 13 қазан белгілі жарлық шығарды және қоғамдық білім немесе қайырымдылық науқастардың себептері ықпал етпейді сол монастырьларды және діни бұйрықтар, таратылды. Шіркеу мемлекетке тығыз байланысты болды. Қоғамдық білім мемлекеттің қадағалауымен жүзеге асырылады. Католик шіркеуі үстем қалды, бірақ православ, лютерандар және кальвинистами азаматтық құқықтар берілген, және еврейлер түрлі рельеф алды. басым наным бастап 1782 кету бұдан былай қылмыс болып саналады отырып, діни таңдау құқығы шарттар мен басқа да кедергілердің шектеледі, және сектантов Жүсіп кейде тіпті қатыгез емделген.

артықшылықтар магнаттары жойып және заң алдында барлық азаматтардың теңдігі құру, Жүсіп тек қызмет класы ретінде мәрттік танылады және бюрократияның қатарында қарапайым ағынының мүмкіндік берді. Жозеф Богемиядағы, сосын басқа провинциялардағы косметологияны жойып, шаруа қондырғыларын төлеуді қолдады.

https://en.wikipedia.org

4-қосымша.

Тұжырымдамалық карта

«Монархтарда ағартушылық идеяларын көрсету»